Acoemetae

Acoemetae (ou " ; Acoemeti" ;) était un ordre des moines au 5ème siècle , qui aux tours, continués un service divin jour et nuit. L'ordre a été fondé au sujet du 400 d'année, par un Alexandre, un homme de naissance noble, qui s'est sauvé de la cour du Byzance au désert, de l'amour de la solitude et de la crainte des honneurs épiscopaux du .

Quand Alexandre est revenu au Constantinople pour établir les perennis de laus de , il a apporté avec lui l'expérience d'une première base sur le Euphrate , et trois cents moines. L'entreprise, cependant, a prouvé difficile, dû à l'hostilité du Nestorius du patriarche et du Theodosius II d'empereur. Conduit par le monastère de la rue Mennas, où il avait été élevé dans la ville, et jeté avec ses moines sur l'hospitalité de la rue Hypathius, abbé de Rufiniana, il a finalement réussi à la construction à la bouche du la Mer Noire , le monastère du Gomon , où il est mort, au sujet du 440 .

Son successeur, abbé John, fondé sur le rivage oriental du Bosphorus , Sostenium opposé ou Istenia, le Irenaion , toujours désigné dans les documents antiques sous le nom du " ; grand monastery" ; , ou motherhouse de l'Acoemetae. Sous le troisième abbé, rue Marcellus, quand l'hostilité du patriarche et de l'empereur s'était légèrement abaissée, Studius, un ancien consul , fondé dans la ville, le célèbre Studion . Principalement sous l'abbé Theodore ( 759 - 826 ) de , le Studion est devenu un centre de l'étude, comme la piété , et apporté à un point culminant, la gloire de l'ordre. D'une part, le charme même du nouveau " ; Studites" ; mouler graduellement dans la nuance, le vieil Acoemetae.

Le dispositif qui a distingué l'Acoemetae des autres moines de Basilian de était le service ininterrompu de Dieu. Leurs monastères , qui ont numéroté des centaines de détenus et sont parfois entrés dans mille, ont été distribués dans les groupes nationaux, les Grecs des latins , les Syriens et les Egyptiens et chaque groupe, dans autant de choeurs pendant que l'adhésion autorisée, et le service exigé. Avec eux, le bureau divin a littéralement effectué le psaume cxviii, 164 : " ; Sept fois par jour ont l'éloge indiquée par I à Thee, " ; consister en tant que lui a fait, de sept heures : orthrinon de , banal, ekte, enate, lychnikon, prothypnion, mesonyktion , que par la rue Benoît du Nursia , passé dans l'église occidentale sous les noms équivalents de la perfection , le Terce , le Sext , le aucun , le Vespers , le Compline , le Matins ( Nocturns ), et le glorifie .

L'influence de l'Acoemetae la vie chrétienne était considérable. La splendeur de leurs services religieux a en grande partie contribué pour former la liturgie . Leur idée des perennis de laus de et des établissements semblables a passé dans l'église occidentale avec la rue Maurice du Agaune et la rue Denys. Notre adoration perpétuelle moderne est un reste de elle.

Même avant la période du Studites, la copie des manuscrits était dans l'honneur parmi l'Acoemetae, et la bibliothèque du " ; Grand Monastery" ; , consultant même par les pontifes romains du est le premier, mentionné par les historiens de Byzance. L'Acoemetae a pris un &mdash en avant de partie ; et toujours dans le sens du &mdash de l'orthodoxie ; dans le les discussions Christological ont augmenté par le Nestorius et le Eutyches , et plus tard, dans les polémiques des icônes . Elles se sont avérées que les défenseurs forts du apostolique voient , dans le schisme du Acacius , de même qu'a fait le Studites dans celui du Photius .

Siècle au sixième, tout en essayant de combattre les tendances d'Eutychian des moines de Scythian, ils eux-mêmes sont tombés dans l'erreur de Nestorian , et ont dû être excommuniés par par pape John de II . Mais cette acceptation de Nestorianism a été limitée seulement à un nombre comparativement petit de leurs membres (les monachis de paucis de quibusdam de , indique un document contemporain), et elle ne pourrait pas sérieusement amoindrir l'éloge, donnée leur ordre, par le synode romain du 484 : " de ; Grâce à votre piété vraie vers Dieu, à votre ardeur jamais sur la montre, et à un cadeau spécial du fantôme saint , vous discernez le juste du impie, le fidèle des scélérats les catholiques du " des hérétiques ;

Étymologie

Akoimetai grec de du , de :
un : privatif ou manque de ce qui est nécessaire pour l'existence
koiman : au repos Le Akoimetai signifie donc le " ; sans repos, unceasing" ;. Le terme est parfois employé comme appellation pour tous les ascétiques orientaux connus par la rigueur de leurs vigiles habituellement, cependant, le nom est employé pour un ordre spécial des moines de Grec ou de Basilian, se consacrant à la prière et à l'éloge sans interruption, jour et nuit.

Random links: