A mangé

mythe d'odeur (personnifié) Le a mangé , (dans le ατή grec) un mot grec pour la « ruine, folie, illusion », est l'action effectuée par le héros, habituellement en raison de sa prétention démesurée de de , ou la grande fierté, celle mène à la sa mort ou chute. Il y a également une déesse par ce nom ( Até ) en mythologie grecque , une personnification de de la même chose.

Dans le iliade (livre 19) de de s de Homer la 'elle s'appelle la fille la plus âgée du Zeus sans la mère mentionnée. Sur l'instigation de Hera elle a employé son influence au-dessus de Zeus de sorte qu'il ait juré qu'un serment que ce jour un mortel est descendu de lui être soutenu qui serait une grande règle. Hera s'est immédiatement chargé de retarder la naissance du Heracles et de produire le Eurystheus pr3maturément. Dans la colère le Zeus a jeté a mangé le forever terre-à-terre, interdisant qu'elle reviennent jamais au ciel ou au Mt. A mangé alors erré environ, marchant sur les têtes des hommes plutôt que sur la terre, limitant les dégats sur des mortels.

Le Litae (« prières ") suivent après qu'elle mais ait mangé est rapidement et les dépasse loin.

Le Apollodorus (3.143) réclame qu'une fois jeté vers le bas par Zeus, a mangé débarqué sur une crête dans le Phrygia appelé par son nom. Là le Ilus plus tard, suivant une vache, a fondé la ville d'Ilion, qui est Troy . Ce flourish splendide est chronologiquement en désaccord avec la datation de Homer de a mangé la chute. 230) que la mère de a mangé est Eris Theogony de du de s de Hesiod le ' (« différends "), sans le père mentionné.

Dans le de Nonnos le 'Dionysiaca (11.113), à l'instigation de Hera a mangé persuade le garçon Ampelus que le Dionysus aime passionément impressionner Dionysus par la monte sur un taureau duquel d'Ampelus les chutes plus tard et casse son cou.

Dans le Jules César , Shakespeare de jeu présente la déesse a mangé comme invocation de vengeance et de menace. Marquer Antony, déplorant le meurtre de César, envisage le " ; Et l'esprit de César, s'étendant pour la vengeance, Avec Ate par son côté venir chaud de l'enfer, Dans ces confins avec la voix d'un monarque " de cri ; Ravage ! " ; et laisser la glissade les chiens de la guerre,… " ;

Voir également

E. Dodds, les Grecs et le irrationnel, presse d'Université de Californie.
Le Theogony de Hesiod de
Roberto Calasso - le mariage de Cadmus et d'harmonie

Random links: