Église naissante
L'église naissante (également connu sous le nom de mouvement naissant d'église) est un mouvement chrétien 21st-century du protestant controversé du dont les participants cherchent à engager les personnes post-modernes du , particulièrement le Unchurched et le poteau-churched. Pour accomplir ceci, " ; Christians" naissant ; (également connu comme " ; emergents" ;) Le Deconstruct et le reconstruisent la croyance chrétienne, les normes, et les méthodes de . Ce logement est trouvé en grande partie dans l'étreinte de ce mouvement de l'épistémologie du postfoundational du postmodernism, et l'approche pluraliste à la religion et à la spiritualité. Les partisans de ce mouvement l'appellent un " ; conversation" ; pour souligner son se développer et nature décentralisée aussi bien que son emphase sur le dialogue interconfessionnel plutôt que l'évangélisation verbale. Les participants principalement jeunes à ce mouvement préfèrent des présentations narratives du tirées de leurs propres expériences et de récits bibliques au-dessus de propositionnel, exposition de Biblicist . Écho d'Emergents le rejet post-moderne des absolus et du Metanarratives . Ils soulignent le subjectif au-dessus de l'objectif puisque l'épistémologie post-moderne est finalement destructive de la certitude dans des propositions objectives.
La méthodologie naissante d'église inclut l'utilisation fréquente de nouvelles technologies telles que les multimédia et l'Internet. Les blogs émergents sont tout à fait nombreux. Ils n'ont pas négligé des moyens plus traditionnels de communiquer leurs idées, cependant. Beaucoup de livres et d'articles émergents ont été écrits, et les chefs dans le mouvement conduisent souvent des conférences.
Des critiques du mouvement sont trouvés en cercles scolaires et évangéliques. Les universitaires critique le mouvement pour être sans racines théologiques, historiques et philosophiques légitimes. Les théologiens et les pasteurs conservateurs et évangéliques croient l'étreinte du mouvement des emergents de fils d'une philosophie de postmodernist à la théologie peu orthodoxe du , au relativisme , à l'Antinomianism , à l'universalisme , et au Syncretism . Ces critiques égalisent fréquemment la théologie naissante d'église avec la théologie libérale qui a historiquement été en désaccord avec le fondamentalisme chrétien et l'Evangelicalism .
Adhésion
Emergents peut être trouvé dans tout le globe, principalement dans le Amérique du Nord , le Europe occidentale , le Australie , le Nouvelle Zélande et le Afrique . Certains assistent au name=ReligionLink> indépendant de référence d'églises de gens du pays ou d'églises de Chambre de marqué émergence tandis que d'autres culte dans la génération chrétienne de des dénominations traditionnel X tendent à être surreprésentés dans le mouvement naissant d'église.
Valeurs et caractéristiques
Tandis que les pratiques et même la doctrine de noyau varient dans le " naissant d'église ; conversation, " ; beaucoup d'emergents montrent les caractéristiques suivantes :
Worldview post-moderne du
Le mouvement naissant d'église a surgi comme une réponse à l'influence perçue du modernisme dans le christianisme occidental. Car les sociologues ont noté un décalage culturel aux manières post-modernes du de percevoir la réalité vers la fin du 20ème siècle quelques chrétiens ont commencé à préconiser des changements dans l'église qui a correspondu à ces décalages culturels. Ces critiques ont commencé à affirmer que l'église a été culturelement liée au modernisme et ont commencé à contester l'église concernant son utilisation des structures institutionnelles, de la théologie systématique , des méthodes d'enseignement propositionnelles, des bâtiments, de l'arrangement d'attractional de la mission (essayant d'introduire des personnes dans l'église plutôt qu'améliorant leur monde), du clergé officiel , du culte manquant dans les pratiques premodern telles que l'encens et les bougies qui évoquent des sentiments sacrés, et des conservateurs de rôle souvent joués dans la politique évangélique. L'épistémologie post-moderne est fondamentale à la croyance naissante de mouvement d'église et les emergents ont travaillé pour construire une théologie de postfoundational qui rejette la certitude en faveur d'une approche censément plus humble dans laquelle les emergents voient leur voix en tant que juste une parmi beaucoup de voix religieuses légitimes et non-dogmatiques qui s'engagent dans le dialogue ou le " peer-to-peer ; conversation." ; Emergents croient qu'il est nécessaire du Deconstruct et reconstruisent (redéfinir et reshape) le christianisme afin d'engager la culture occidentale de poteau-Chrétien dans cette conversation bi-directionnelle plutôt que proclament un message au lequel est étranger et inpopulaire avec cette culture.
Théologie narrative
Des explorations narratives de la foi, de l'écriture sainte, et de l'histoire sont soulignées dans les églises naissantes au-dessus des approches exégétiques et doctrinales (comme cela trouvé dans théologie systématique et exégèse systématique), qui sont souvent regardées comme Reductionist. L'étude systématique est vue comme relique du modernisme soutenue hors de la vue que des absolus interculturels pourraient être trouvés. L'étreinte d'Emergents le concept post-moderne que nous pouvons seulement rapporter les récits qui font les croire une personne ou un groupe en valeurs font.
Orthodoxie généreuse
Le mouvement préconise publiquement l'ecumenism et les bienvenues ouvrent la discussion concernant la foi chrétienne. Elles tendent à avoir moins de confiance en le " ; absolutes" ; en grande partie parce qu'ils voient qu'il y a peu d'uniformité dans la croyance chrétienne à travers l'histoire et dans les nombreuses traditions diverses du christianisme. Le émergent auto proclamé Marcus Borg d'auteur, par exemple, note que les individus qui ont lu le même " de bible ; literally" ; peut avoir des comptes radicalement différents du message du christianisme, qui sont souvent mutuellement - l'exclusivité. Par exemple, un chrétien peut regarder à la bible littéralement et voir un argument convaincant pour l'immoralité de l'esclavage ou de la ségrégation, alors que des autres peuvent regarder à la bible littéralement et trouver l'appui littéral fort pour la croyance qu'on devrait moralement permettre à l'esclavage et la ségrégation d'exister. Borg note que beaucoup d'aspects des vies des personnes, y compris leur croyance politique et leur culture environnante peuvent fournir un " ; lens" ; cela peut tordre la bible et l'influencer que les parties de la bible elles prennent littéralement, et que les pièces elles peuvent ignorer. D'autres notent que le cerveau humain est capable de la croyance mutuellement individu-à l'exclusion des choses (connues sous le nom de biconceptualism), qui explique plus loin pourquoi même les literalists ont la croyance très diverse concernant leurs interprétations de scripture.Borg, Marcus ont cité dans BooksLes chrétiens émergents tendent à reconnaître qu'il y a des perspectives valides diverses dans le christianisme qui sont valeur pour la considération afin de l'humanité au progrès vers la vraie vérité et un meilleur rapport en résultant avec Dieu et le reste de « sa création » (d'autres personnes et le reste de l'univers).
En plus, ils tendent à voir la croyance « têtue » dans des absolus spirituels présumés comme menant à beaucoup d'évènements tragiques dans l'histoire telle que les épreuves , génocide de sorcière de Salem de se produisant pendant le Crusades , la recherche espagnole , et beaucoup d'autres événements « malheureux ».
Hermeneutics post-moderne
La théorie littéraire post-moderne rejette la théorie référentielle de langue. Pour eux, le texte prend une signification personnelle comme ils l'éprouvent, mais elle n'a aucune signification bien fondée telle que l'intention authorial pour distinguer une droite de l'interprétation fausse. De même, les emergents tiennent compte d'une pluralité d'interprétations scripturales. Le émergent Jones élégant de chef indique que « nous devons cesser de rechercher une certaine vérité objective qui est disponible quand nous fouillons dans le texte de la bible. » Objet exposé d'Emergents un intérêt particulier pour l'effet du contexte culturel du du lecteur moderne de sur l'acte de l'interprétation. L'influence des penseurs post-modernes tels que le Jacques Derrida et les poissons de Stanley de est évidente dans l'approche du mouvement naissant d'église à interpréter l'écriture sainte.
Authenticité
La faveur d'Emergents le partage des expériences et des interactions telles que des témoignages, prière, récit de groupe, partageant des repas et d'autres pratiques communales, qu'ils croient sont prédication propositionnelle et évangélique finie personnelle et sincère (préférant guider des personnes à un plein arrangement de la foi chrétienne par l'amitié et la pitié, quoique sans connaissance vraie du mot de Dieu). L'enseignement dans l'église naissante tend à regarder la bible et ses histoires par un objectif qu'ils croient des trouvailles signification et signification pour des histoires sociales et personnelles d'aujourd'hui. Les participants naissants d'église sont ainsi vrais aux construire sociaux avec de leurs récits locaux.
Conversation/dialogue
La réclamation des participants du mouvement ils créent un environnement sûr pour ceux avec des avis d'habitude rejetés dans l'evangelicalism/fondamentalisme conservateurs modernes. Le dialogue non critique et interconfessionnel est favorisé au-dessus de l'évangélisation dogmatique-conduite dans le mouvement. Emergents ne s'engagent pas dans l'apologetics ou l'évangélisation conflictuelle dans le sens traditionnel, préférant permettre des personnes à la liberté de découvrir leur version de la foi par la conversation et le témoin.
Vie de Missional
Les participants à ce mouvement affirment que l'incarnation du Christ informe leur théologie, croyant que comme Dieu est entré dans le monde en forme humaine, les adhérents entament (individuellement et communalement) le contexte autour de eux, visant à transformer cette culture par la participation locale dans elle. Cette participation holistique peut prendre beaucoup de formes, y compris l'activisme, l'hospitalité, et les actes sociaux de la bonté. Appel d'Emergents cette participation bienfaisante dans le " de culture ; missional living." ; On pense la vie de Missional pour faire la pièce d'emergents de la culture plutôt que les étrangers qui appellent des personnes pour sortir de parmi la culture ; et cette approche mène des emergents à leur foyer sur les questions temporelles et sociales, par opposition à l'emphase évangélique sur le salut éternel. L'espoir du " du mouvement naissant d'église ; gospel" ; est augmenter les vies de d'autres indépendamment de leurs styles de vie ou croyance. Par conséquent, l'action sociale, la participation de la communauté, et l'hospitalité sacrificatoire sont comme soulignées aussi souvent dans le mouvement que prêchant et enseignant.
Ecclesiology non structuré
Emergents communiquent et agissent l'un sur l'autre par les réseaux liquides et ouverts parce que le mouvement est décentralisé avec peu de coordination institutionnelle. Les participants évitent des prétentions au sujet du rôle et de la nature de l'église, essayant de recueillir des manières spécifiques à leur contexte local. De cette façon part d'emergents avec les mouvements d'église de maison une volonté de contester les structures/organismes traditionnels d'église bien qu'ils respectent également les différentes expressions des dénominations chrétiennes traditionnelles.
Spiritualité créatrice
Ceci peut impliquer tout du modèle expressif, de de Neocharismatic du culte et de l'utilisation de la musique contemporaine et des films à des coutumes liturgiques plus antiques et des expressions éclectiques de la spiritualité, du but de faire l'église recueillant véritablement r3fléchissant des goûts de la communauté locale.
Spiritualité redécouverte
Les praticiens naissants d'église sont heureux de prendre des éléments de culte d'une large variété de traditions historiques, y compris l'anglicanisme , le catholicisme romain , l'église orthodoxe , et le christianisme celtique . De ces derniers et d'autres traditions les groupes naissants d'église prennent, adaptent et mélangent de diverses pratiques en matière historiques d'église comprenant la liturgie , les perles de prière , les icônes , la direction spirituelle , et le divina de Lectio de .
" ; Non-Legalistic" ; conduite
Dans un sens théologique strict le légalisme de de limite concerne l'idée de la justification par des travaux. Le légalisme de dans sens populaire/familier, évangélique est un péjoratif décrivant l'imposition des règlements unbiblical concernant la conduite. Emergents croient que la place conservatrice de chrétiens d'emphase sur la moralité est une forme de légalisme, concernant n'importe quelle exhortation à la conduite morale autre que des causes sociales comme " ; legalistic." ; Le beaucoup d'emergents participent aux activités qu'un certain Evangelicals désapprouvent, comme le licqueur potable, using des films de blasphème, et d'observation avec le contenu sexuel explicite. Ceux qui identifient avec le mouvement naissant d'église ne sont pas susceptibles d'être dogmatiques au sujet des comportements privés et moraux qui ne blessent pas d'autres ou de l'environnement. Les critiques décriraient cette conduite comme Antinomianism , ou contre le de loi.L'homosexualité est tenue comme question ouverte par la plupart des emergents. Brian McLaren, par exemple, dit que « franchement bon nombre d'entre nous ne savent pas ce que nous devrions penser à l'homosexualité. » Spencer Burke convient, dire, le " ; Donné une expérience professionnelle moins que stellaire, est il vraiment si hérétique pour penser que l'église évangélique peut être erronée au sujet de l'homosexualité aussi bien ? »
Utilisation de nouvelles technologies
Utilisation d'Emergents l'Internet comme milieu central de faciliter l'amitié globale et de converser au sujet de la théologie, de la philosophie, de l'art, de la culture, de la politique, de la justice sociale, etc. par de divers blogs, des sites Web, et des vidéos en ligne.
Terminologie post-moderne
Les membres du mouvement font l'utilisation libérale du jargon à l'origine cooptée à partir d'une utilisation plus populaire par les écoles de la pensée relatives telles que le mouvement narratif de la théologie . Une fois que les emergents leur ont fait leurs propres, des limites telles que le " ; généreux, " ; " ; missional, " ; " ; authentique, " ; " ; récit, " ; et " ; conversation" ; servir de " ; flags" ; par quels emergents peuvent s'identifier rapidement à travers les lignes dénominatives.
Justice
Souci exprès d'Emergents pour ce qu'ils considèrent la manifestation pratique du royaume de Dieu sur terre, par laquelle ils veulent dire la justice sociale. Ce souci se manifeste d'une série de manières selon la communauté locale et des manières elles croient le " de défi ; modernist" ; étiquettes de " ; conservative" ; et " ; liberal." ; Ces inquiétudes pour la justice sont exprimées en des choses telles qu'alimentant le pauvre, rendant visite au malade et aux prisonniers, arrêtant l'esclavage contemporain et travaillant pour des causes environnementales.
" ; Emerging" ; contre le " ; Emergent" ;
Bien que certains penseurs émergents tels que Brian McLaren et beaucoup de disciples évangéliques tels que D. Carson emploient le " ; emerging" ; et " ; emergent" ; comme synonymes, un grand nombre de participants au mouvement naissant d'église maintiennent une distinction entre eux. " ; Emergent" ; parfois plus étroitement est associé au village émergent. Ces participants au mouvement qui affirment cette distinction croient le " ; emergents" ; et " ; village" émergent ; pour être une partie du mouvement naissant d'église mais préférer employer le " de limite ; church" naissant ; pour se rapporter au mouvement dans son ensemble tout en employant le " de limite ; emergent" ; d'une manière plus limitée, se rapportant à Brian McLaren et à village émergent de . Beaucoup de ceux dans le mouvement naissant d'église qui n'identifient pas étroitement avec le village émergent de tendent à éviter l'intérêt de cette organisation pour la reformulation théologique radicale et concentrent plus sur de nouvelles manières de " ; faire le church" ; et exprimant leur spiritualité. La marque Driscoll , un chef tôt s'est associée à la conversation naissante d'église, se distance maintenant du " ; thread." émergent ; Dans un clip vidéo court, il récapitule certains de ses soucis. Quelques observateurs considèrent le " ; stream" émergent ; pour être une partie dans le mouvement naissant plus grand d'église. Ceci peut être attribué à la voix plus forte du jet « émergent » trouvé aux USA qui contrastent le développement plus subtile et plus divers du mouvement le R-U, l'Australie et Nouvelle Zélande sur une plus longue période. En raison des facteurs ci-dessus, l'utilisation du vocabulaire correct de décrire un participant donné dans ce mouvement peut de temps en temps être maladroite, confondant, ou controversé.au milieu des années 90 je faisais partie de ce qui est maintenant connu comme église naissante et a passé une certaine heure voyageant le pays pour parler de l'église naissante dans la culture naissante sur une équipe remontée par Leadership Network appelé le jeune réseau du Chef. Mais, je par la suite ai dû me distancer du jet émergent du réseau parce que les amis comme le Brian McLaren et le Doug Pagitt ont commencé à pousser un ordre du jour théologique qui m'a considérablement préoccupé. Les exemples incluent se rapporter à Dieu comme poussin, remettant en cause la souveraineté de Dieu au-dessus de et la connaissance du futur, le démenti de l'expiation substitutionary à la croix, une basse vue d'écriture sainte, et le démenti de l'enfer qui est un enfer d'une erreur . -- Marquer Driscoll|
Comparaisons à d'autres mouvements
Il est parfois utile de comparer le mouvement naissant d'église à d'autres mouvements chrétiens, qui soulignent une approche semblable au christianisme et à l'expérience intérieure.La Communauté de Taizé de en France met en parallèle l'expérience émergente de plusieurs manières. Les symboles traditionnels dans cette communauté telle que des bougies et des croix ont intensifié l'importance en créant des sentiments subjectifs. Taizé place une plus grande emphase sur la méditation et les expériences dérivées de la vie monastique qu'elles font sur l'écriture sainte. Ils embrassent également un pluralisme religieux qui jette des notions de jugement éternel. Dans l'église naissante plus large il y a une exploration croissante d'un genre semblable de monasticism, connu sous le nom de nouveau-monasticism. Les Communautés telles que le " ; Moot" ; au R-U et au " ; COTA" ; dans les USA il y a les exemples.
La société de des amis religieuse , bien que non né d'un conflit avec le modernisme, a néanmoins influencé le mouvement naissant d'église par des mystiques telles que le Richard adoptif. Cette influence est souvent vue dans les tendances mystiques du culte et de la dévotion émergents. Miroir d'Emergents le rejet de quaker de la hiérarchie d'église tout en évaluant le sacré comme expérience personnelle et subjective. Un certain nombre de quakers ont commencé à identifier les similitudes entre ces deux groupes et à avoir commencé à encourager le dialogue et l'exploration interculturelle d'une façon semblable comme mouvement naissant d'église. Ces Friendshave convergent a concentré leur énergie sur traduire le traditioninto de quaker une expression post-moderne.
Le mouvement de l'église de Chambre de , qui a été en partie influencé par le mouvement de Jésus de des années 60 et du 70s, est considéré comme étant par quelques emergents un « cousin » du mouvement naissant d'église du fait quelques éléments dans le mouvement reflètent un manque de structure. Les la plupart de ces derniers logent des églises, cependant, être très différent que ceux dans le mouvement naissant d'église car elles sont conservatrices en leur théologie, moralité, et structure.
Chacun des quatre de ces groupes cherche la camaraderie avec les groupes semblables et évalue quelques traditions et expériences subjectives. Le mouvement naissant d'église se tient dehors à côté de son postmodernism aussi bien que son dialogue pluraliste avec la culture environnante.
La méthodologie émergente qui compte sur l'activisme libéral et politique plutôt que l'évangélisation propositionnelle a été préconisée par beaucoup de théologiens libéraux qui trouvent l'évangélisation propositionnelle pour être une forme de " arrogant ; colonialism." théologique ; Ces théologiens tendent à ramener la mission chrétienne à un effort de créer plus juste un monde (souvent par le socialisme) qui est ambiant responsable. En le 1917 Walter Rauschenbusch a présenté à un raisonnement prolongé pour cette approche à la mission chrétienne dans son de livre une théologie pour l'evangile social .
Théologique, le mouvement naissant d'église soutient beaucoup de similitudes saisissantes à la théologie du néo--evangelicals tel que le Langdon Gilkey et le David Tracy , partage beaucoup la croyance avec les théologiens catholiques post- plus libéraux de Vatican II tels que le Karl Rahner , et peut tracer beaucoup de ses racines aux enseignements du " ; postliberals" ; comme le George Lindbeck . De plusieurs manières la pensée émergente ressemble à cela du iconoclaste Stanley Hauerwas . L'Eschatology dans le mouvement ressemble étroitement que trouvé dans les théologiens tels que le Jürgen Moltmann qui préconisent le " ; théologie de hope." ; L'approche émergente au dialogue interconfessionnel est semblable à des examens plus tôt de ce genre de dialogue comme trouvé dans les auteurs tels que le plouc de John de aussi bien que le " ; fédéraliste/universalist" ; approcher à la théologie pluraliste du Ninian futé. Quelques penseurs émergents également ont été profondément influencés par les auteurs postliberal tels que le Walter Brueggemann et le Lesslie Newbigin . Newbigin, en particulier, avec le missiologist semblable David Bosch, offrent les arrangements alternativement diversifiés du dialogue qui, néanmoins, embrassent une épistémologie relativiste. L'ecclesiology émergent est réminiscent du " ; Christianity" religionless ; proposé par quelques penseurs de 20ème siècle. Le eschatology, missiology et ecclesiology de s de Wright NT le 'ont également influencé la théologie naissante d'église.
Le I n'aiment pas employer le mot « objectif. » Ce n'est pas un mot biblique. Je trouve également le mot problématique « connu ». -- Brian McLaren|
que vous pouvez parler beaucoup au sujet des techniques, programmes, et caractères pratiques, qui sont importants, mais je pense que les problèmes les plus profonds sont théologiques. -- Brian McLaren|
Les nouvelles lumières de offrent vers le haut elles-mêmes comme cosmions d'une conscience du l'esprit-de-Christ. Comme cosmion incarnant les cellules d'un nouveau corps, les nouvelles lumières fonctionneront comme navires transitoires par lesquels l'énergie de transformation peut remplacer l'image divine dans le monde, postmoderns mobiles d'un état d'incorporation à un autre . -- Bonbon à Leonard|
Critiques
Beaucoup de chefs évangéliques ont critiqué des éléments du mouvement naissant d'église. Le mouvement est divers en nature, faisant à la distillation de la théologie naissante vers le bas aux principes de base un processus difficile et controversé. Néanmoins beaucoup le conservateur Evangelicals ont exprimé des inquiétudes concernant quelques éléments communs de pensée naissante :
Foyer Non-constructive sur la protestation
Certain Evangelicals tel que D. Carson ont caractérisé le mouvement naissant d'église comme principalement mouvement de protestation dans lequel les participants réagissent contre leur héritage plus conservateur. Ces la même réclamation d'Evangelicals généralement que des livres et les blogs émergents davantage sont préoccupé avec cette protestation qu'eux sont avec n'importe quel ordre du jour véritablement constructif. Les critiques maintiennent ainsi que les emergents fréquemment ne vivent pas jusqu'à leur propre rhétorique concernant le Missional vivant.
Intolérance vers Evangelicals
Quelques chrétiens évangéliques sont préoccupés par la langue intolerent--articulé par quelques blogs émergents--contre des conservateurs et la théologie conservatrice au sein de la communauté évangélique. Les critiques réclament des bloggers émergents passent beaucoup de leur temps ridiculisant les chrétiens évangéliques et ce les efforts évangéliques de s'engager dans le dialogue sur ces blogs met en évidence l'hostilité des emergents.
Démenti de certitude de la foi
Beaucoup de disciples évangéliques critiquent le mouvement pour maintenir que la certitude dans la foi n'est pas réalisable et pour rejeter la vue de l'orthodoxie historique concernant le perspicuity de l'écriture sainte. Brian McLaren admet à ne pas savoir pourquoi Jésus est mort sur la croix, et il maintient que même Jésus n'a pas su la raison de ce sacrifice. Le rejet du mouvement du épistémologique Foundationalism et du Reliabilism , comme bondir-a placé la théologie (frontières pour l'orthodoxie) a causé les soucis semblables dans l'Evangelicalism. Evangelicals se plaignent que quand ces facteurs sont combinés avec la tendance post-moderne au Deconstruct les limites traditionnelles de et les textes bibliques, le résultat est la tolérance du mouvement naissant d'église des positions doctrinales et morales que la plupart d'Evangelicals considèrent non-négociable.
Utilisation des erreurs fausses d'homme de dilemme et de paille
Les critiques du mouvement affirment souvent que les emergents se livrent fréquemment au dilemme faux faux logique des erreurs , particulièrement de l'antithèse ou du de , et contradiction d'individu. Quelques auteurs évangéliques ont répondu que la tendance émergente d'église de peindre l'Evangelicalism comme culture-bondissent au modernisme est un argument de l'homme de paille et ils répondent que l'Evangelicalism n'a en sa totalité jamais embrassé le modernisme malgré son acceptation de la théorie de correspondance de de la vérité et de l'externalism sémantique . Ils maintiennent cela seulement classique, les théologiens libéraux ont complètement adapté au modernisme et plusieurs de ces mêmes disciples craignent que le logement du mouvement naissant d'église au postmodernism ait les mêmes effets pratiques que le logement libéral au modernisme. Evangelicals rejettent également des accusations émergentes qu'Evangelicals sont belligérant vers des non-Chrétiens, et elles sont déconcertées par la rhétorique émergente qui caricatures Evangelicals comme insouciant et uninvolved dans la bienveillance et la vie chrétienne sincère.
Théologie peu orthodoxe
Tandis que beaucoup Evangelicals ont été ouvert à certaines des critiques que le mouvement naissant d'église a offertes, les la plupart semblent avoir rejeté les vues du mouvement naissant d'église de plusieurs des thèmes théologiques de clef dans leur Soteriology et Eschatology aussi bien que la franchise de certains dans le mouvement naissant d'église aux styles de vie alternatifs. Plusieurs de ces critiques semblent particulièrement intéressés au sujet des vues peu orthodoxes dans le mouvement naissant d'église sur des doctrines telles que l'expiation de sang, le salut par la foi, l'enfer, et la souveraineté de Dieu.
" de Propositionless ; " de l'évangélisation ;
Evangelicals conservateur ont également contesté la vue émergente de l'évangélisation. Ils croient que la vue émergente du royaume de Dieu est trop étroitement limitée à améliorer des conditions sociales tout en ignorant les sujets éternels et ils affirment que le mouvement naissant d'église n'a pas inventé l'évangélisation de style de vie (comme les emergents suggèrent souvent). Beaucoup Evangelicals tel que le Joe Aldrich et Michael vert ont longtemps enseigné et ont préconisé ce concept. On trouve la distinction entre les approches évangéliques et émergentes à l'évangélisation dans le rejet émergent de l'évangélisation propositionnelle qu'Evangelicals insistent l'amitié de compléments et les bons travaux afin d'effectuer l'esprit et le coeur de d'autres. Les descriptions bibliques de l'évangélisation propositionnelle par Luc et de son enseignement par Paul dans le nouveau testament fait croire Evangelicals que c'est une pratique intemporelle qui est nécessaire pour que les auditeurs comprennent l'evangile et pour le croient.
Spiritualité syncrétiste
Du souci exprès d'Evangelicals également que la spiritualité post-moderne a embrassé par beaucoup d'emergents est plus syncrétiste que scriptural. Ces chrétiens ont remis en cause une série de techniques mystiques trouvées dans le mouvement naissant d'église tel que la prière contemplative (bien que ce terme est employé avec de diverses significations) et labyrinthes ; et ils expriment des inquiétudes concernant l'approche premodern (comme exhibé dans les mystiques médiévales) et orientale au " ; spirituality" ; trouvé dans le mouvement.
Les critiques persistent en dépit de la diversité dans le mouvement
Plusieurs critiques de ce mouvement ont été écrites récemment en menant les disciples évangéliques tels que le D. Carson et Millard Erickson. En septembre de 2006 une conversation ouverte a été tenue à Perth entre D. Carson et deux chefs naissants australiens d'église, Andrew Hamilton et Geoff Westlake. Cette réunion a redit les positions de partisans et de critiques. Les critiques ont longtemps identifié la grande diversité dans le mouvement qui le rend difficile à critique avec trop large d'une brosse. Cette conversation a servi à accentuer cette issue, car Carson a affirmé que la « marque » de l'église naissante qu'il observait en Australie a semblé différente de cela qu'il critiqued dans son livre. Cette concession par un critique au sujet des églises dans une région n'a pas éliminé toutes les polémiques et ne remet pas en cause ce mouvement dans son ensemble a remué.Le confronté à une telle opposition et à la pression qu'elle apporte, postmodernism est une forme de pacifisme intellectuel qui, à la fin du jour, recommande le jacquet tandis que les barbares sont à la porte. C'est la sortie facile et lâche qui enlève la pression d'engager des arrangements conceptuels alternatifs, pour être différents, pour risquer le ridicule, de prendre un stand en dehors de la porte. Mais il est avec précision comme disciples du Christ, bien plus, comme dirigeants dans son armée, que la sortie pacifiste n'est simplement pas une option. Toutefois la consolation de lui peut être, le postmodernism est le traitement qui tue le patient, la stratégie militaire qui concède la défaite avant que le premier projectile soit mis le feu, l'idéologie qui mine sa propre réclamation à l'allégeance. Et il est un immoral, la sortie du lâche qui n'est pas digne d'un mouvement soutenu sang hors de martyres'.